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À l'occasion des trois ans du motu proprio Summorum Pontificum, le quotidien catholique allemand Die Tagespost a publié le 12 juillet un entretien avec le Cardinal Cañizares, Préfet de la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements.
I - LE DOCUMENT "IL FAUT UN VIRAGE À CENT QUATRE-VINGT DEGRÉS"
Entretien réalisé par Regina Einig, publié dans Die Tagespost du 12/07/2010.
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Éminence, dans sa Lettre aux évêques accompagnant le MP Summorum Pontificum,
le Saint Père parlait de réactions allant "de l'acceptation joyeuse à une
dure opposition" : le climat a-t-il changé depuis ?
Cardinal Cañizares: Dans les grandes lignes, le climat est resté le même. Je
crois toutefois qu'un mouvement s'est mis en marche. L'on comprend désormais
beaucoup mieux de quoi il s'agit dans ce motu proprio. Il y a une meilleure
compréhension de la liturgie, et ce dans la tradition de l'Église. Il en va de
même pour l'herméneutique de la continuité. Tout cela non seulement est
favorable à l'acceptation et à l'application du motu proprio, mais permet aussi
d'enrichir le renouvellement liturgique et de le faire progresser dans la
mesure où l'esprit de la liturgie s'en trouve revivifié.
En France, deux séminaires diocésains initient leurs séminaristes aux deux
formes du rite romain. Que pensez-vous de ce modèle ?
Cardinal Cañizares : Il n'existe qu'une seule liturgie. En conséquence, les
deux formes de célébration du rite romain s'inscrivent aisément dans un même
enseignement - justement parce qu'il s'agit d'une seule et même
liturgie. Il faut observer en outre, en raison de l'herméneutique de la
continuité, que si l'Église n'en est pas restée au Missel de Jean XXIII, elle
n'a pas non plus rompu avec lui. La tradition de l'Église
continue d'être intégrée dans l'évolution du concile Vatican II. C'est pourquoi
la formation liturgique doit toujours demeurer fondée, pour tout le monde, sur
la constitution Sacrosanctum Concilium. Compte tenu de la richesse du rite
romain dans l'ensemble de sa tradition – dont font partie le Missel de Jean
XXIII et la réforme liturgique qui a fait suite au Concile - les deux formes de
célébration ne peuvent s'opposer. Elles sont l'expression de la même richesse
liturgique.
Partagez-vous l'opinion de l'évêque de Toulon qui considère comme idéal de
former ses séminaristes aux deux formes de célébration ?
Cardinal Cañizares : L'évêque de Toulon, qui est un homme remarquable,
s'efforce de voir toute la tradition de l'Église à la lumière de
l'herméneutique de la continuité. Et comme la constitution Sacrosanctum
Concilium reste valide, il dispense une unique formation, qui intègre la
célébration selon les deux formes du rite romain. Il est évident que cette
formation donne de bons résultats à Toulon.
Quels éléments de la forme extraordinaire pourrait-on intégrer dans la forme
ordinaire du rite ?
Cardinal Cañizares : Le sens du Mystère et du Sacré et surtout le sens profond
de la toute-puissance de Dieu. Il s'agit de la grandeur et du mystère de Dieu.
En fait, l'Homme est toujours indigne de participer à ce don de
Dieu qu'est la liturgie. Nous devons à nouveau reconnaître le droit divin, le
"ius divinum" - et le plus tôt sera le mieux. Aujourd'hui, la
liturgie apparaît souvent comme une chose sur laquelle l'homme a un
droit et dans laquelle il se fait acteur, attitude qui reflète la
sécularisation de notre société, tandis que d'autres aspects sont éclipsés. Il
en résulte que la réforme de Vatican II n'a pas déployé toute la richesse et
toute la grandeur espérées.
Que conseillez-vous aux prêtres ? Par quoi doivent-ils commencer ?
Cardinal Cañizares : Dans la forme extraordinaire, comme c'est prévu, les
prêtres doivent se préparer à la célébration de la messe. Il en va ainsi pour
l'acte pénitentiel et la conscience du fait que, dans le fond, nous ne sommes
pas dignes de la célébration, mais que nous mettons notre confiance dans la
miséricorde et le pardon de Dieu pour nous approcher ainsi à la présence de
Dieu dans la célébration. L'offertoire, tel
qu'il est décrit dans les textes des prières, est un trésor que nous ne devons
pas oublier. Il est l'expression d'une attitude profonde que nous devrions
intérioriser.
Dans sa Lettre aux évêques, le Saint Père a souligné que le motu proprio est
un acte de réconciliation interne à l'Église. Comment jugez-vous le débat sur
les ordinations non autorisées de la Fraternité Saint Pie X ?
Cardinal Cañizares : Les ordinations constituent un moment sensible dans une
époque de décisions difficiles. Il aurait été très souhaitable d'attendre avant
d'ordonner des prêtres, car s'il existe un jour, une occasion concrète
d'ouverture et une possibilité de s'entendre, cette chance peut se trouver
gâchée du fait des ordinations.
Un mot-clé : Les Journées Mondiales de la Jeunesse à Madrid en 2011 : que
conseillez-vous aux jeunes qui ont la curiosité de s'intéresser à la messe
d'autrefois ?
Cardinal Cañizares : Les jeunes doivent être élevés dans l'esprit de la
liturgie. Les cantonner à l'une ou l'autre forme sur fond de polémique serait
une erreur. Ils doivent être amenés à l'adoration et à l'esprit du
Mystère. Il s'agit de leur transmettre le sens de la louange et de l'action de
grâce - et tout ce qui a fait la célébration liturgique de l'Église à travers
les âges. Aujourd'hui, c'est surtout la formation liturgique qui manque aux
jeunes - indépendamment de la forme qu'ils défendent en particulier. C'est le
grand défi pour l'Église de demain, y compris pour la Congrégation pour le
Culte Divin. Nous avons besoin
aujourd'hui, d'un nouveau mouvement liturgique semblable à celui qui existait
aux XIXème et XXème siècles. Il ne s'agit pas de l'une ou
l'autre forme, mais de la liturgie en tant que telle.
Et comment ce nouveau mouvement liturgique peut-il devenir réalité ?
Cardinal Cañizares : Nous avons besoin d'une nouvelle initiation au
Christianisme. Y compris pour les enfants et les jeunes. Une initiation à la
liturgie ne consiste pas à savoir quelque chose sur la célébration, bien que
cela soit, bien entendu indispensable, au sens théologique et doctrinal. Les
jeunes et les enfants doivent assister à des liturgies célébrées très dignement
et qui soient totalement empreintes du
mystère de Dieu et dans lesquelles chacun se sache impliqué. Participer
activement ne signifie pas faire quelque chose, mais entrer dans l'adoration et
dans le silence, dans l'écoute et dans la demande
et dans tout ce qui constitue vraiment la liturgie. Tant que cela ne se fera
pas, il n'y aura pas de renouvellement liturgique. Nous devons opérer un virage
à cent quatre-vingts degrés. La pastorale des jeunes doit être un lieu où se
produit une rencontre avec le Christ vivant dans l'Église. Là où Jésus Christ
apparaît comme un personnage d'hier, il ne peut y avoir de formation liturgique
ni de participation active. Tant que l'on n'aura pas repris conscience de la
présence du Christ vivant, ce renouveau si impératif ne se produira pas.